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《五仙如夢令》的核心，是“如夢令”。
“如夢令”的核心，則是“夢”。
究其修行本質，是探究《聲聞仙典》所需求的、那個不存在的東西。修行者將其需求的種種特質，觀想在夢中，而後以秘術將其實現。當然，實現的效果不及萬一。
五仙門祖師不知《聲聞仙典》缺失的關鍵部分是術介，但她總結出《聲聞仙典》缺失的需求，名之為“令”。意即秘術的核心部分，所有道術的關鍵所在。
真正開始修習《五仙如夢令》的聲部，薑望才得以確認，五仙門最大的價值所在，可能並非萬仙宮的殘章傳承，而是這“如夢令”。
這以觀想入夢而後再實現的秘術，簡直有無窮的想象空間。
傳說中的“神足通”，是“心之所想，足之所至。”
探索的是“心”的力量，接近於幻想成真的偉力。
這“如夢令”與之亦相似！
當然，若將“神足通”比作萬丈高峰，五仙門的“如夢令”，纔到山腳而已。
但如果純以對未來的想象而論，神足通的極限就是咫尺天涯，如夢令的極限，則隻看施術者自己的能力！
當然，不是想象越偉大，秘術就越偉大。不切實際的想象，也隻是泡影罷了。修行曆史中那麼多狂悖妄想，又幾曾被人看在眼裡？
就像《五仙如夢令》傳承這麼多年，五仙門仍然不值一提，如夢令依舊寂寂無名。“神足通”卻是佛門無上神通。
相較於“神足通”的直接，如夢令還通過夢境中轉了一次。這誠然是力所未及之下的迂迴選擇，但卻更顯現了五仙門那位祖師的天才！
其人以創造性的天才，跨越了修為、見識上的天塹。實在令人敬佩。
薑望越是修習，越是感懷。
這世上天才何其之多，最終能夠有所成就的，又何其之少！
像五仙門祖師這樣的天才，寂寂無名。一手創立的基業，也一夜之間就覆滅。
若非還有個範清清逃了出來，此時此刻，世上就已無人知。
風流總被，雨打風吹
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見識越多，越要知道敬畏。
如夢令的修行過程並不輕鬆，但相對於玉冊上記載的那些五仙門前輩的修行經過，卻又簡單太多，輕鬆太多！
夢魂夢魂，從來相依。
以薑望遠超同階修士的神魂能力，入夢輕而易舉，構築夢境也絕非難事。
就是在“如夢”成“令”的這一步，需要細細琢磨。
這個過程很繁瑣，如夢令足足用了三百七十二道印決，才能具現出部分觀想之夢的特征。才能讓如夢之“令”，稍稍靠近術介本身。
這已經是經過五仙門曆代門主、長老修訂、縮減之後的結果，那些印決最高曾有四百一十七道。
可以說如夢令完全不可能應用於戰鬥，過於繁瑣，且威能極弱。
但用在修行之上卻沒有問題，可以作為替代品的術介，完成仙術的修行。
如果薑望以後獲得了雲頂仙宮更多仙術，卻沒有其它術介的話，那麼如夢令或許也是一個選擇。
相較於五仙門曆代門主，薑望有一個最大的優勢，那就是他真正掌握著仙術，並且有源源不斷的術介！
他更能夠理解《聲聞仙典》，而且，他可以通過嘗試以如夢令替代善福青雲的辦法，客觀探究如夢令與真正術介之間的差距，從而把如夢令推進得更完備。
五仙門祖師再天才，她對於術介的認知，也隻存在於想象中。她隻知道需要一個什麼東西，卻不知道那東西具體是什麼。無關於其它，這是識見上的天塹。
儒家說讀萬卷書，行萬裡路，也是為了累積識見之高峰，從而在修行之途走得更遠。
有雲頂仙宮的存在，薑望有自信可以在如夢令對術介的替代中更進一步。
當然，用演道台推演，把如夢令和平步青雲的資訊都放進去，最終獲得的成品，肯定更完美，這個過程也更方便。隻要有足夠的功，就能夠無限逼近階段極限。
但薑望不打算在太虛幻境裡推演。
這如夢令如此獨特，不是什麼隨處可見的普通貨色。太虛幻境又如此神秘，且很明顯有對功法的需求。
以前他沒有選擇，現在他有了。在探知底細前，他不打算與太虛幻境背後的人或勢力，分享自己獨有的力量。
這種謹慎一以貫之，就連他的人道劍式，也從未貢獻給演道台過。
修行者的五感，自然遠勝常人。
但那都是道元自然的洗練，是肉身自然的進步。
又有各種各樣的秘法，有各種針對性的強化。
不乏那種天下知名的瞳術，往往決勝於無形。有的人輕輕一嗅，就能將數千種混雜一起的味道區分開來……
但所有的那些相關秘術，主體都是修行者本身。人以耳以目，以身體的這些部位為“器”，起到各種作用，釋放各種各樣的道術。
是為，“器官”。器之用也。
“五仙如夢令聲部”，或者說《聲聞仙典》則不同。主體是“耳朵”。
耳朵不是器官，耳朵是另一個人。是一個與你連為一體，完全臣服於你，但又獨立的“靈”。
把耳朵當成一位修行者，最終佐其成仙。
這不是可以一蹴而就的事情，自身修行尚且漫長，修耳成仙當然也不會簡單。
不過水滴石穿的堅持，薑望從不缺乏。
在修行之中，對時間的感受很模糊。
隻知道舟隨水移，漸遠天去。
朦朦朧朧中，忽然心生警覺。
薑望驀地睜開眼睛！
“薑捕頭，不要緊張。”一個熟悉的女聲說道。
此時的船艙裡，已經多了兩個人。
其中一個，頭戴青色方巾，額前髮絲略略淩亂，氣息稍顯紊亂，眼睛卻依然清亮有神。
不是林有邪，又是何人？
另外一個，滿頭銀絲，隻在兩側鬢角，有兩縷對稱的黑髮。
而範清清被一隻手搭在肩上，未敢動彈。
想來這個老人，便是範清清所說的，那個獨擋尹觀及其他兩位閻羅的老人了。
薑望先是驚訝，後是莫名其妙。
李龍川這艘船是什麼適合藏人的寶貝麼？怎麼一個個的都往裡鑽！
還都不跟船家打招呼！
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以前他沒有選擇，現在他有了。在探知底細前，他不打算與太虛幻境背後的人或勢力，分享自己獨有的力量。
這種謹慎一以貫之，就連他的人道劍式，也從未貢獻給演道台過。
修行者的五感，自然遠勝常人。
但那都是道元自然的洗練，是肉身自然的進步。
又有各種各樣的秘法，有各種針對性的強化。
不乏那種天下知名的瞳術，往往決勝於無形。有的人輕輕一嗅，就能將數千種混雜一起的味道區分開來……
但所有的那些相關秘術，主體都是修行者本身。人以耳以目，以身體的這些部位為“器”，起到各種作用，釋放各種各樣的道術。
是為，“器官”。器之用也。
“五仙如夢令聲部”，或者說《聲聞仙典》則不同。主體是“耳朵”。
耳朵不是器官，耳朵是另一個人。是一個與你連為一體，完全臣服於你，但又獨立的“靈”。
把耳朵當成一位修行者，最終佐其成仙。
這不是可以一蹴而就的事情，自身修行尚且漫長，修耳成仙當然也不會簡單。
不過水滴石穿的堅持，薑望從不缺乏。
在修行之中，對時間的感受很模糊。
隻知道舟隨水移，漸遠天去。
朦朦朧朧中，忽然心生警覺。
薑望驀地睜開眼睛！
“薑捕頭，不要緊張。”一個熟悉的女聲說道。
此時的船艙裡，已經多了兩個人。
其中一個，頭戴青色方巾，額前髮絲略略淩亂，氣息稍顯紊亂，眼睛卻依然清亮有神。
不是林有邪，又是何人？
另外一個，滿頭銀絲，隻在兩側鬢角，有兩縷對稱的黑髮。
而範清清被一隻手搭在肩上，未敢動彈。
想來這個老人，便是範清清所說的，那個獨擋尹觀及其他兩位閻羅的老人了。
薑望先是驚訝，後是莫名其妙。
李龍川這艘船是什麼適合藏人的寶貝麼？怎麼一個個的都往裡鑽！
還都不跟船家打招呼！
