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立在青銅巨鼎前的神像，生得赤面，臂纏火蛇，腳踩火龜。手上拿的是一個塗了金漆、眉心點紅的木偶。
祂代表的當然是玄南公的意誌，一邊把這隻木偶放進青銅鼎中，一邊開口道：「此人執著如此，恐不能馴服。若成魔羅迦那，將來或為禍事。」
此時的玄南公，又不像跟虎太歲對話時那樣，沒什麼脾氣的樣子。聲音雖輕，卻有很重的威嚴在其中。
夜菩薩隨口道：「他現在不過多少歲？在現世生活多少年？在那邊有多少親朋好友？待他在這裡開枝散葉，繁衍子孫，久月經年，對自身的認知自會轉變。」
「情感不是天生就存在，會在相處中產生。」「我們要相信時間的力量。」
「你們更可以相信黑蓮寺的力量。」
赤面神像本要再說些什麼，聽到最後一句，也就閉嘴。
的確，時間足以抹平一切，生靈的情感不太夠被消磨。而黑蓮寺要徹底地掌控一個熊三思，多的是辦法。其中有些辦法，甚至不能夠被意誌跨越。
就像虎太歲如果單純想要摧毀熊三思的意誌，熊三思現在也不會比靈熙華好到哪裡去。恰恰是為了保留熊三思的仇恨，保留熊三思旺盛的生命力、進取心，熊三思纔有機會來恨、來怒、來堅持或者絕望。
身魂任憑宰割，愛恨皆難自主。
絕巔之下皆螻蟻，就是這樣真實而絕望。
祂慢吞吞地轉回身，抬眸看了一眼天色，才把目光落回青銅鼎中，嘴裡嘟囔了一句：「犬應陽真是越活越回去了。」
麂性空並不在意什麼犬應陽。蟬法緣和虎太歲全都出局，知聞鐘已是囊中之物。他將虎太歲一腳從天息封神台上踹下來，等的就是此刻。他提前佈局熊三思，為的就是此時。
他和玄南公的對話不能被熊三思聽到，而他的勸慰和關懷，卻一遍遍地撫慰著熊三思的心。
世尊傳法有天龍八部。
妖界佛門雖是自成一統，卻也繼承了許多。古難山以蛇眾替龍眾，仍稱天龍八部。
黑蓮寺自立鬼神八部，與古難山爭鋒，此事由來已久。但就像光王如來當年所說——「八部七鬼，法難弘成。」
黑蓮寺之鬼神八部根基不穩，是致命的隱患。也讓他們難以真正挑戰古難山的正統地位。
今時今日虎太歲殫精竭慮，以對超脫之路的追逐，創造了一個全新的、潛力無窮的種族。
麂性空佈局挪來自用，以靈族來成就魔羅迦那，可以說是補上了短板、豐富了鬼神八部的潛力。
對太古皇城來說，置靈族於鬼神八部之中，受黑蓮寺所製，也算是囚獸於籠中，免受他日之患。
此事若成，靈族的隱患得到控製，黑蓮寺的底蘊得到補充，熊三思也能從痛苦中解脫。可以說皆大歡喜——除了虎太歲。
或者說他若有心，他也可以來魔羅迦那共襄盛舉，共造黑蓮盛世。黑蓮寺乃方外之地，也開方便之門。
當然，這話麂性空不會主動去說，免得虎太歲來拚命。便等虎太歲自己來悟。
「苦海無涯彼岸蓮花。」夜菩薩誦出最後的佛偈。他的慈悲之聲彷彿將整個世界的悲涼都撫慰了。也理所應當的，該讓熊三思感受溫暖，該為他指引方向。
但蜷縮在雲海中的熊三思沒有任何反應。仍是在那裡情狀淒慘地對抗著，持續著他無限循環的痛苦。
熊三思不可能聽不到這些話，當夜菩薩話於他知，他沒有聽不到的資格。
那麼緘默即是一種拒絕。
麂性空想了很多種可能，唯獨沒想過這一種。
不是說不存在這種可能，魔羅迦那屬於極具象征意義
的佛門力量，鬼神八部需要的是一個自主的靈魂，一個有生命力的族群，而不是一個單純的傀儡。所以他並沒有限製熊三思選擇的自由。
且實在地說，隻有一隻信蟲在此，他所傳遞的力量微乎其微，做不到太多的事情。不然早就衝出來同玄南公聯手掀翻虎太歲了。
隻是.....怎麼會？熊三思如何會拒絕？
他多麼痛苦，多麼絕望！
他已經嘗試了所有的努力，而所有努力都失敗了！他的命運在被虎太歲注意到的那一刻就已經註定了。從千劫窟到紫蕪丘陵，再到神霄世界。
他什麼都做不到，他難道還不明白嗎？
延續他們早前達成的默契，加入黑蓮寺，成為魔羅迦那的開創者，他就能脫離苦海，應有儘有。
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他有什麼理由拒絕？
腦海中薑望二字一掠而過，這個殺死了鼠伽藍的必死之人，也是熊三思單方面認定為戰友的故鄉人。
夜菩薩肅穆地道：「出家之妖，不會誑語。你要幫忙逃離的那個年輕天驕，已經死了。犬應陽割下他的頭顱，正在回返。你想不想殺了犬應陽，報這個仇？」
他的聲音裡散發著一種關乎「信任」的力量，讓熊三思不會懷疑這段話的真實性。
這段話也當然可以是真實的。
薑望一定會死，頭顱一定會被割掉，犬應陽也一定可以拿出來讓熊三思報仇撒氣。
為了魔羅迦那，為了黑蓮寺，誰都可以犧牲。
犬應陽當然更沒問題。
但夜菩薩這句話剛剛落下來，熊三思疼李不止的身體便驟然僵住，而後從眼珠子開始崩潰新成的靈族之軀散發一種異香，整個身體炸成了一堆肉蟲！
那乾乾淨淨的白色的肉蟲，酒落在萬神海中，竟有一種特殊的吸引力，被蜂擁而來的神力包裹起來，一點一點地吞噬著。
對於虎性空的所有疑問，熊三思都沒有給出任何回答。他沉默忍受，沉默痛苦，也沉默放棄。
但是他人生中所說的最後一句話，在場所有妖族都聽得真切，記得清楚
「我是人！」
青銅鼎旁的赤面神像沉默。借信蟲現身的夜菩薩也沉默。
但沉默隻持續了大概兩息時間，兩息之後，這尊不見面目的夜菩薩就踏步而前，一步落到了山道上，落在了那獨臂提劍的靈熙華之前。
他的眼眸從那暗夜中顯現出來，注視著靈熙華慘白的臉色，以及閃躲的眼神。
以一種值得信任的篤定和慈悲說道：「其實我一早就看好你，你可願意加入黑蓮寺，成為魔羅迦那？鬼神八部，你獨掌一部，他日證得果位，當與本座同尊！「
與熊三思相比，靈熙華的確差了太多。
差到在利用完之後，就連虎太歲都懶得多看一眼。
但相較於真正的靈族，靈熙華大約隻差了最後一步，類似於熊三思在血肉萬神窟裡的那一步。
以天妖的層次，不會去懊悔已經無法改變的事情。
不就是神嬰嗎？
黑蓮寺可以有！
具體如何才能成為真正的靈族，無非多試幾次。
有熊三思的例子在，有黑蓮寺護持，這最後一步不會成為無法逾越的難題。
靈熙華完全沒有想到，柳暗花明又一村的竟然是他！就像他沒有想到，麂性空這樣的大菩薩，能夠那樣自然地說出「我一早就看好你。」
本來躲閃的眼神一瞬間變得堅定，他丟開手中之劍，單掌豎在心口，無比真誠地跪倒在夜菩薩面前：「熙華出生之前，母親就有佛光入夢！自小便讀佛經，心中仰慕黑蓮寺久矣，隻是受製於三
惡劫君，難結佛緣！承蒙菩薩看得起，給我苦海回頭的機會。從此以後，我就是魔羅迦那，我當持戒守心，光大我佛.....請大菩薩為我剃度！」
此情此景，誰能不道一句有緣？
夜菩薩自陰影中探出手來，黑色的佛掌輕輕一拂，便拂去了靈熙華的長髮，順便在那光溜溜的頭皮上，留下一個黑蓮紋。鬼神八部的力量
嗯？
在這個過程中，他似乎在這處薑望灑落鮮血、蛛蘭若戰死的山道上捕捉到了什麼。但苦於獨一隻信蟲能夠提供的力量太少，極難去細究。
而即將成為世上第一尊魔羅迦那的靈熙華，卻不由自主地看向萬神海。從靈族到魔羅迦那，他都是在撿熊三思的剩飯，對於其人，心中感受實在複雜。
「怎麼？」麂性空問。
靈熙華道：「總覺得他應該有個轟轟烈烈的死法。」
是啊，像饒秉章這樣的英雄人物，怎麼就這樣痛苦地、緘默地沉入了萬神海？通過神嬰統合的一身所有，皆化歸神力中。
妖族肯定不會紀念他。人族則永遠不會知曉他。
「能讓鬼神八部的魔羅迦那如此感慨，他已經足夠轟烈。」夜菩薩隨口應著，目光在山道旁的峭壁上梭巡，終於停下來，看到了一處花狀的石刻印記。
在視野不能及的層面，有淺淺淡淡的微光，正緩緩向其聚集。夜菩薩那顯現於暗影中的眼睛，有了一絲嚴肅的味道。
然而神霄世界的變化不止如此，甚至不止在薑望和犬應陽廝殺的幽暗長廊中。
此時此刻，整座神山都暗了。但又有光燃起。
玄南公所控製的那尊赤面神像，忽而縱身一躍，跳進了青銅巨鼎中.....此鼎猛然騰起了沖天神火！
神火如洪流，自鼎中湧出，在整個法壇上四處流散，張牙舞爪。而肅立於法壇各處、早就完成結陣的諸神神像，全都定足不動，口中以道語低誦，誦唸《大妖乾法神照書》。
此書乃萬世經典，是奠定了妖族神道基礎的至道之書。此時誦於諸神之口，霎時整個神霄世界都被響應。
在鼎中不斷沸騰的焰浪中，那尊塗了金漆、眉心點紅的木偶，像是已被烹熟的食物，甚至於漫出了青銅巨鼎，而後不斷升高，不斷升高，高在天穹！
這尊木偶的心口位置，有一個忽明忽暗的光點，彷彿成為它的心臟，牽動所有目視者的心神。那是長期以來一直埋藏在青銅巨鼎內的那點火星。鹿七郎有所覬覦而未能找到機會接觸，薑望則以三昧真火將之點燃過。
現在它乖乖地停在金漆木偶的身上，彷彿亙古若此，永恒如斯。
此時放眼整個天妖法壇，無論是立在何處的神像，都自眉心飛出一道神火之線，飄舞在高穹，與那木偶相連。
也不知是支撐著它，還是鎖住了它。
但無窮神力凝聚的金液，在這尊金漆木偶的身上流動，熔鑄它的外衣，刻寫它的紋理。
這尊木偶逐漸有了實感，竟然闡發了一種古老的威嚴。
如王者在王座，受萬神頂禮，天下跪伏。
此即神王身！
如此萬神誦書，萬神浴火的一幕，場景實在恢弘。
玄南公以諸神為薪，以天妖意誌點火，重新點燃了天妖法壇！在這場神霄局中，這座廢棄已久的天妖法壇，一共點燃了三次。
第一次試圖照亮混沌海，開辟一條短暫的通道，呼喚世尊或者羽禎大祖的舊途。第二次試圖築人族大城，紮根現世規則，響應文明盆地。這第三次，則在玄南公的掌控下，專注於神霄世界，專注煉製神王身！
在經曆了薑望鋪骨築城、虎太歲狠手奪台後，
為免夜長夢多，以玄南公為代表的封神台力量決定不再等待，決定提前塑造神王身，呼喚羽禎大祖的靈性歸來！
夜菩薩的眼睛看到，那青銅巨鼎鼎身的紋刻，亦在神力金液的沖刷下，漸而熔成了四個全新的道字——
「爾替朕命！」
這回就連麂性空也驚了一下，因為這四個字，乃是元熹妖皇所書，一筆一劃，皆有元熹大帝之天威。道文是闡道之字，任何一位可以述道的存在，他的道字都有他的根本印記，可以說字即其身。麂性空絕不會認錯。
那麼眼前這是？
且不論黑蓮寺的大菩薩作何想法。於此刻，那尊已然接近神王身的金漆木偶，忽然睜開了金色的眼睛，仰對天穹。
明明隻是一尊木偶，明明手腳都是雕刻出來的一動未動。此時隻是一個睜眸，一個仰頭，竟有負手看諸天的偉大氣魄！
已然晦暗的天穹，此時風雲變幻，雷霆驟雨，又電移光轉，閃回一幕幕絢爛畫畫。那是在這個世界上永恒流動的、無儘的時光！
萬神海無窮無儘的力量在支撐這種匪夷所思的變化。
有一尊頂冠垂旒的威儀身影，自那尊金漆木偶身內踏出。一步出法壇，一步上高天，一步踏進了那變化莫測的時光裡。
他在那湧動著的時光長河的上空，就那麼盤坐下來。而在他的面前，在恍惚不知多少年過去又多少年回溯之後，一個一身白衣、頭戴白玉冠的身影，以無法被「快」或者「慢」來定義的速度凝聚著，忽閃忽現地也坐了下來。
時光長河亙古流動，在那永恒與瞬息的交界處，兩尊偉大的身影對坐。無法穿透時空看到他們的面容，但是能夠覺知，他們正彼此對視。
這是應該纂刻在史書上的對視，是放眼整個大時代、也相當值得紀唸的偉大瞬間。
在飛光寶船殘骸徹底崩碎在這裡，時空又重塑之後。此時的神霄世界，已經有其獨立的時空秩序存在。
而誰有翻雲覆雨手，掀起時光浪潮？
這是一場「偉大」之間的對話，曾經應當發生，但是並沒有發生。
這是一場「已死者」之間的對話，在雙方都死去很久之後，重新回到某一個時空，如此對坐，對談。
這是新界以來，妖族曆史上最為傳奇的兩個對手。亦敵亦友，併爲雙驕。
元熹大帝，羽禎大祖！
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神火如洪流，自鼎中湧出，在整個法壇上四處流散，張牙舞爪。而肅立於法壇各處、早就完成結陣的諸神神像，全都定足不動，口中以道語低誦，誦唸《大妖乾法神照書》。
此書乃萬世經典，是奠定了妖族神道基礎的至道之書。此時誦於諸神之口，霎時整個神霄世界都被響應。
在鼎中不斷沸騰的焰浪中，那尊塗了金漆、眉心點紅的木偶，像是已被烹熟的食物，甚至於漫出了青銅巨鼎，而後不斷升高，不斷升高，高在天穹！
這尊木偶的心口位置，有一個忽明忽暗的光點，彷彿成為它的心臟，牽動所有目視者的心神。那是長期以來一直埋藏在青銅巨鼎內的那點火星。鹿七郎有所覬覦而未能找到機會接觸，薑望則以三昧真火將之點燃過。
現在它乖乖地停在金漆木偶的身上，彷彿亙古若此，永恒如斯。
此時放眼整個天妖法壇，無論是立在何處的神像，都自眉心飛出一道神火之線，飄舞在高穹，與那木偶相連。
也不知是支撐著它，還是鎖住了它。
但無窮神力凝聚的金液，在這尊金漆木偶的身上流動，熔鑄它的外衣，刻寫它的紋理。
這尊木偶逐漸有了實感，竟然闡發了一種古老的威嚴。
如王者在王座，受萬神頂禮，天下跪伏。
此即神王身！
如此萬神誦書，萬神浴火的一幕，場景實在恢弘。
玄南公以諸神為薪，以天妖意誌點火，重新點燃了天妖法壇！在這場神霄局中，這座廢棄已久的天妖法壇，一共點燃了三次。
第一次試圖照亮混沌海，開辟一條短暫的通道，呼喚世尊或者羽禎大祖的舊途。第二次試圖築人族大城，紮根現世規則，響應文明盆地。這第三次，則在玄南公的掌控下，專注於神霄世界，專注煉製神王身！
在經曆了薑望鋪骨築城、虎太歲狠手奪台後，
為免夜長夢多，以玄南公為代表的封神台力量決定不再等待，決定提前塑造神王身，呼喚羽禎大祖的靈性歸來！
夜菩薩的眼睛看到，那青銅巨鼎鼎身的紋刻，亦在神力金液的沖刷下，漸而熔成了四個全新的道字——
「爾替朕命！」
這回就連麂性空也驚了一下，因為這四個字，乃是元熹妖皇所書，一筆一劃，皆有元熹大帝之天威。道文是闡道之字，任何一位可以述道的存在，他的道字都有他的根本印記，可以說字即其身。麂性空絕不會認錯。
那麼眼前這是？
且不論黑蓮寺的大菩薩作何想法。於此刻，那尊已然接近神王身的金漆木偶，忽然睜開了金色的眼睛，仰對天穹。
明明隻是一尊木偶，明明手腳都是雕刻出來的一動未動。此時隻是一個睜眸，一個仰頭，竟有負手看諸天的偉大氣魄！
已然晦暗的天穹，此時風雲變幻，雷霆驟雨，又電移光轉，閃回一幕幕絢爛畫畫。那是在這個世界上永恒流動的、無儘的時光！
萬神海無窮無儘的力量在支撐這種匪夷所思的變化。
有一尊頂冠垂旒的威儀身影，自那尊金漆木偶身內踏出。一步出法壇，一步上高天，一步踏進了那變化莫測的時光裡。
他在那湧動著的時光長河的上空，就那麼盤坐下來。而在他的面前，在恍惚不知多少年過去又多少年回溯之後，一個一身白衣、頭戴白玉冠的身影，以無法被「快」或者「慢」來定義的速度凝聚著，忽閃忽現地也坐了下來。
時光長河亙古流動，在那永恒與瞬息的交界處，兩尊偉大的身影對坐。無法穿透時空看到他們的面容，但是能夠覺知，他們正彼此對視。
這是應該纂刻在史書上的對視，是放眼整個大時代、也相當值得紀唸的偉大瞬間。
在飛光寶船殘骸徹底崩碎在這裡，時空又重塑之後。此時的神霄世界，已經有其獨立的時空秩序存在。
而誰有翻雲覆雨手，掀起時光浪潮？
這是一場「偉大」之間的對話，曾經應當發生，但是並沒有發生。
這是一場「已死者」之間的對話，在雙方都死去很久之後，重新回到某一個時空，如此對坐，對談。
這是新界以來，妖族曆史上最為傳奇的兩個對手。亦敵亦友，併爲雙驕。
元熹大帝，羽禎大祖！
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