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虎太歲仍坐在那處豁口，隔著幽暗的窄巷，看著對面破舊的老宅：“它不是無奈之下的失主，不是創造它的存在已經死亡，不是命脈已經枯萎。”
在神霄王還在巔峰、自身資源也最豐沛的時候，由神霄王主動放棄權柄，面對諸天萬界所有生靈開放。
包括妖、鬼、人、魔、獸、他不隻是—視同仁，他甚至不去注視。
然後在遠走混沌海的時候，又留下自己的一切，任由用者自取。神霄王的氣魄，實在令本座蟬法緣和麂性空，一個追一個逃，已是繞了天息荒原幾百圈，還將繼續追逐下去。
鹿西鳴遠遠地看著戲，嘴裡道：“我想是他的修行早已不滯外物，無須外求。”
鹿性空持續撩撥著蟬法緣的怒火，忙裡抽空遞來一句：“真是無須外求，當初又何必爭位妖皇？”
虎太歲側過琥珀色的眼眸，稍顯認真地道：“他是身懷偉大理想。”
麂性空沒有繼續爭辯，總不能同時挨兩份打。
鹿西鳴笑了——聲：“虎天尊好像對神霄王非常認可。
“偉大的理想—開始註定不會得到太多認可。”虎太歲道：“在很多時候，我都是這個妖族世界裡的少數幾個。”
“聽起來你對神霄王頗有共鳴的樣鹿西鳴咂摸著道：“大道漫漫，有誌者同行？”
虎太歲卻不理會她若有似無的試探，而是道：“剛纔他們說到拔舌地獄，讓我想起那個號稱地獄之主的毛神——無面神，他也混進了神霄之地。你覺得，他會是誰的落子，又所求如何？”
“該查的你不都已經查過？”鹿西鳴說到這裡，扭回頭來瞧著他：“連這也要關心，我開始好奇你的所求。”
虎太歲淡聲道：“彼此彼此。”
漫天飄落的飛羽，很像是羽信被斬碎的妖征。
當然它們都是白色而非銀色，且並無實質，暈染了金輝。
不同於鹿七郎、鼠伽藍他們各施神通手段試圖阻隔這飛羽，最終卻仍被落下。
熊三思從一開始就是仰頭望天，用身體去直接感受。
就像在先前的戰鬥裡，身受羊愈的心頭鐘、天外鐘。
這飛羽落在身上，沒有帶來任何感受。
當它消解也寂寞得像是發生在另外—一個時。
飛光、不老泉、佛說五十八章
在這飄落的飛羽中，熊三思啞聲道：“吉光片羽應在，雪泥鴻爪何求？”
他好像明白了什麼，保持著仰望的姿態，就這樣逐漸靜止了。
冥冥中好像有一種變化在發生。
那些珍貴的事物還有殘存，可那些曆史的痕跡，要去哪裡找尋呢？
鹿七郎以手按劍劍未出，羊癒合掌誦經未有聲。
蛛蘭若手上已無琴，隻拉著斷絃一根根，一切波瀾都在逐漸停止。
“上尊！發生了什麼。”柴阿四在心中驚問。
上尊無暇迴應，因為在白茫茫的鏡中世界，亦有飛羽飄落。
那染著淡淡金輝的飛羽，無視任何有形無形的阻隔，自由地飄酒，覆蓋切。
它們落得越來越多，越來越快。
像是下了一場驟雨。
飛羽疾如流光，似魚龍作舞。
恍惚在某些時刻，那掠過的尾痕，還似勾勒出了一幕幕複雜的圖像，隻是都不真切，未得真覺，恍惚春秋。
這一刻薑望還能夠感受到知聞鐘，感受到長相思，感受到五府四海、道元神通，感受得到自己。
自己還是自己。
可此時已不是彼時！
在了悟這個神霄世界的真理後，他對這個世界的一切變化都更能接受、更能理解。
也完全想得明白，現在發生了什麼。
那飛
落的哪裡是飄羽呢？
分明是時光！
時光寶船的殘骸確然毀滅了。
但作為曾經在遠古時代寄托了妖族希望，又被人族強者重點打擊的時光寶船，［飛光］殘骸的存在，豈止被行念禪師一人注視？它的毀滅，又豈是行念禪師一人之局？
飛光，飛光。
它的徹底毀滅，或許可以代表一段曆史的結束，但那並不是全部。
於此地此局而言它所帶來的的，是整個神霄之地時間的混亂！
神山之上，漫天流光。神山之外，掠影重重。
整個神山彷彿化作了巨大的寶船，載著這些懵懵懂懂的年輕訪客，在時間
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神山上的眾妖此時都可以行動了，但沒誰動彈。幸或不幸，成為了時間的旅客，每一個都謹慎萬分。
神山之外，那些掠影早已混成一團隱沒，所見是一片幽幽。
不是純粹目不視物的黑暗，而是藏著許多東西的那種“遙遠”。
你知道當你靠近，你能看到很多，或許是曆史真相，或許是什麼稀世奇珍，或許是有趣的，但是太遙遠，你暫還什麼都看不見。
隻覺幽幽。
深邃的宇宙！
不知過了多久，當永恒流淌的時間開始混亂，時間也就失去意義。
或是一瞬，或是千年萬年。
在宇宙的深處，出現了—塊巨大的石碑。
這是一塊方方正正、無任何多餘的雕飾的石碑。
它的具體還未被看到，它的厚重，它的正確，已經印入眼簾。
柴阿四一眼就認出來，那是他先前在林間小道所見過的那種石碑。與那座鐫刻著羽禎當年的政治綱領，描述了‘龍本是妖’的石碑一模一樣。
隻是這座石碑放大了無數倍，在幽幽渺渺之中，竟似崛起了一個獨有的、形為方碑的世界。
真理石碑？”多少讀過一些書的犬熙華驚聲道。
直到他發聲的此刻，豬大力纔想起現場還有這麼一個傷痕累累的妖怪來。
蛇沽餘是有意被忽略，犬熙華是實在沒什麼存在感。
與羊愈法師一同走出密林來，此後就全是羊愈的表演。
在摩雲城裡也是橫行一方的他，則是一直在默默地處理傷勢。
尤其是在蛛猙輕易被割掉腦袋後，連頭都不敢怎麼抬。
這時候在混亂的時間旅途裡發聲，也實在是驚嚇之餘的失語。
“是真言石碑。”鹿七郎糾正道：“世上哪有永恒之真理？隻有彼刻問心之真言！
眾妖彷彿一下子都活了過來，各有各的心思顯現，各有各的生機。
真理石碑當然隻是流傳的一種說法。
蓋因此等石碑之上，鐫刻的每—個字，都需要經受‘真偽’的檢驗。
它每年的產量非常有限，妖族強者常以此種石碑記錄曆史，刻寫經典。
柴阿四與猿夢極面面相覷，作為最早在神霄之地遇到這種石碑的隊伍，他們也是這時候才知道這石碑竟還有名字，還格調這麼高。
真理？
真言？
“施主此言謬矣！”羊愈表情嚴肅地出聲道：“豈日世上無永恒之真理？請君試讀《上智神慧根果集》”
“羊和尚此言謬矣！”鼠伽藍追道：“要讀也是讀《渡法正典》，此經方為佛宗真經！
鹿七郎完全不想理會這兩個滿腦子佛經的和尚。
事實上雖然妖界佛門是被認可的正統修行，古難山更是太古皇城認可的正教。妖族仍然有很大一部分思想傳統的妖怪，對佛學非常牴觸。
他們也不僅牴觸佛學，對一切人族之學都牴觸，認為這些東西會腐蝕妖族的思想，潛移默化地改變妖族。
在這些人族之學裡，佛學因
為對信仰的追求——也有此教在妖族發展最好的因素——是被牴觸得最厲害的。
鹿七郎雖然不至於牴觸，卻也多少覺得.學這個的可能腦子有點問題。
讀什麼《上智神慧根果集》、《渡法正典》，枯乏無趣，徒傷心力。
不如讀我《百花點香錄》！
說話間時光飛逝，真言方碑得近眼前。
眾妖於是看到，石碑中間也刻有道字，一共五個字，一筆一劃：世上本無人！
轟轟轟！
心中如有天地開！
此真曆史驚聞！
現場的每一個妖怪，都被震得七葷八素，難言心情。
鏡中世界的薑望則尤甚。
“龍本是妖”，是曆史的真實，也是羽禎當年的政治綱領。
“世上本無人”，同樣是羽禎當年的政治綱領之一，是否……它也同樣是曆史的真實？
薑望很容易就接受了前一段曆史，對於這後一塊真言石碑所鐫刻的所謂“真言”卻很難接受，很難認可。
如果說世上本來並不存在人族，那麼人族從何而來？
世上本無人，那我是誰？
現在雄踞現世的是什麼？
無論眾妖是驚疑、慨歎，還是別有什麼心思。
時光不為他們的意誌所影響。
這座真言石碑就這樣在眾妖眼前墜落了，墜入茫茫宇宙中。
而隨著神山的穿梭，又有第二座真言石碑冉升起，如一塊方碑飛陸，顯現在眾妖之前。
其上亦刻字亦是見則知意的道文，字曰：妖族自為之！
世上本無人，妖族自為之。
十個道字，完整地描述了一段曆史，將觀者帶到遙遠的時光深處。
眾所周知自現世而前，是近古時代，中古時代，上古時代，遠古時代。
遠古時代是最長的時代。
其初已不可考。
在此之前，隻有隱約的傳說。這是妖族統治天地的時代。
穿梭於時光的這場旅行，當然不足以將眾妖送到那麼古老的時代，不過眼前的這兩座真言石碑，講述的，恰恰是遠古時代的一段曆史。
這個世界上最早是沒有人族的。
妖是天地所鐘，獸是天生地養。
自然孕育百族各異，亦有山海之靈，自號為神。
有異獸神通天生，荒獸偉力無窮……
而在這個萬類相競的時代裡，妖族天生道脈外顯，與神同壽，生來強大，統治諸天。
“人”，起先隻是妖族的某種共通的形態，—撇一捺，表示妖族立於天地。
為解決繁殖能力低下，統治輻度不足的問題。
有妖族大能以自己的形態為模板，又去除了獨屬於妖族的天賦部分，創造了人族。
作為妖族的附庸族，輔助妖族統治萬界，有時候甚至是食物。
為了避免尾大不掉。在創造之初，就閉塞了道脈，設下了一百二十九歲零六月的壽限。
畢竟“大衍之數五十，其用四十有九”。
有極少數的人族天才，有了天生道脈的意外，可以修行。
在那個時代裡，得到妖族的遴選提拔，幫助妖族控製人族。
妖族去掉妖征之後的共同點是什麼？
可不就是“人”麼！
所以為什麼說人族和妖族如此相似？
因為從某種意義上來說，兩族係出同源。
但是這段曆史被抹去了。
不僅僅是從文字記載上、口耳相傳上被抹去。
還被從認知上抹去。
這種認知的抹去，不僅僅侷限於人族本身，而在諸世所有，古往今來。
唯有在這時光深處，才能稍稍洞見。
所以為什麼同樣是羽禎
的政治綱領，統合龍族力量的“龍本是妖”，連猿夢極都知。
確立妖族自信的“世上本無人”，卻並不能傳世，哪怕以真言石碑刻錄，也隻能藏在這時光深處，就是此因。
無拘人族、妖族、水族、海絕大多數有慧之靈，都隻知曉，在遠古時代，人族為妖族所統治、被妖族奴役，最後奮起反抗、反攻妖族，成為了現世的主人。
如果不出意外的話，絕大多數有慧之靈，永遠都不會知道，人族是妖族的創造。
因為此等認知，早已被抹去了。
飛光的破碎，就是這個意外。
時光深處得見曆史。
鹿七郎、鼠伽藍等妖，難免心中有些滋味莫名。
人族竟然是妖族所創造出來的種族。
但就是這樣一群誕生之初就被設置了壽限、絕大多數連修行都做不到的“人”，最後卻逆天改命，反伐妖族天庭，雄據現世，蓋壓諸天，將妖族都封鎖在這天獄世界裡！
此般造化，真叫唏噓！
倒是熊三思在短暫的沉默之後，提出了一個問題，他粗標的聲音質噪著：“這是真言石碑，刻的是彼刻同心之真言。也就是說，如果你欺騙了自己，在心中將錯誤的認知，構建成自以為正確的認知。也是可以在這個上面鐫刻真言.我這麼理解，沒有錯吧？”
鹿七郎想了想，說道：“理論上是如此。但妖族創造人族一—說，可以解決我成長以來所有關於兩族的疑問。我想……”
轟隆隆隆．眼前那巨大的真言方碑，如在海中沉沒了。
它像是個界碑，似乎在描述這一趟的裡程一—行至神霄之地曆史深處的第二塊真言石碑。
而此次時光飛碎的力量，隻可以支撐這麼遠。
這場時光之旅，好像行駛到了儘頭，隻能到此為止，於是開始倒退。
往後穿梭的流光幻影，又開始往前飛逝。
天地悠悠，混沌宇宙。
吉光片羽應猶在，雪泥鴻爪複何求？
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而隨著神山的穿梭，又有第二座真言石碑冉升起，如一塊方碑飛陸，顯現在眾妖之前。
其上亦刻字亦是見則知意的道文，字曰：妖族自為之！
世上本無人，妖族自為之。
十個道字，完整地描述了一段曆史，將觀者帶到遙遠的時光深處。
眾所周知自現世而前，是近古時代，中古時代，上古時代，遠古時代。
遠古時代是最長的時代。
其初已不可考。
在此之前，隻有隱約的傳說。這是妖族統治天地的時代。
穿梭於時光的這場旅行，當然不足以將眾妖送到那麼古老的時代，不過眼前的這兩座真言石碑，講述的，恰恰是遠古時代的一段曆史。
這個世界上最早是沒有人族的。
妖是天地所鐘，獸是天生地養。
自然孕育百族各異，亦有山海之靈，自號為神。
有異獸神通天生，荒獸偉力無窮……
而在這個萬類相競的時代裡，妖族天生道脈外顯，與神同壽，生來強大，統治諸天。
“人”，起先隻是妖族的某種共通的形態，—撇一捺，表示妖族立於天地。
為解決繁殖能力低下，統治輻度不足的問題。
有妖族大能以自己的形態為模板，又去除了獨屬於妖族的天賦部分，創造了人族。
作為妖族的附庸族，輔助妖族統治萬界，有時候甚至是食物。
為了避免尾大不掉。在創造之初，就閉塞了道脈，設下了一百二十九歲零六月的壽限。
畢竟“大衍之數五十，其用四十有九”。
有極少數的人族天才，有了天生道脈的意外，可以修行。
在那個時代裡，得到妖族的遴選提拔，幫助妖族控製人族。
妖族去掉妖征之後的共同點是什麼？
可不就是“人”麼！
所以為什麼說人族和妖族如此相似？
因為從某種意義上來說，兩族係出同源。
但是這段曆史被抹去了。
不僅僅是從文字記載上、口耳相傳上被抹去。
還被從認知上抹去。
這種認知的抹去，不僅僅侷限於人族本身，而在諸世所有，古往今來。
唯有在這時光深處，才能稍稍洞見。
所以為什麼同樣是羽禎
的政治綱領，統合龍族力量的“龍本是妖”，連猿夢極都知。
確立妖族自信的“世上本無人”，卻並不能傳世，哪怕以真言石碑刻錄，也隻能藏在這時光深處，就是此因。
無拘人族、妖族、水族、海絕大多數有慧之靈，都隻知曉，在遠古時代，人族為妖族所統治、被妖族奴役，最後奮起反抗、反攻妖族，成為了現世的主人。
如果不出意外的話，絕大多數有慧之靈，永遠都不會知道，人族是妖族的創造。
因為此等認知，早已被抹去了。
飛光的破碎，就是這個意外。
時光深處得見曆史。
鹿七郎、鼠伽藍等妖，難免心中有些滋味莫名。
人族竟然是妖族所創造出來的種族。
但就是這樣一群誕生之初就被設置了壽限、絕大多數連修行都做不到的“人”，最後卻逆天改命，反伐妖族天庭，雄據現世，蓋壓諸天，將妖族都封鎖在這天獄世界裡！
此般造化，真叫唏噓！
倒是熊三思在短暫的沉默之後，提出了一個問題，他粗標的聲音質噪著：“這是真言石碑，刻的是彼刻同心之真言。也就是說，如果你欺騙了自己，在心中將錯誤的認知，構建成自以為正確的認知。也是可以在這個上面鐫刻真言.我這麼理解，沒有錯吧？”
鹿七郎想了想，說道：“理論上是如此。但妖族創造人族一—說，可以解決我成長以來所有關於兩族的疑問。我想……”
轟隆隆隆．眼前那巨大的真言方碑，如在海中沉沒了。
它像是個界碑，似乎在描述這一趟的裡程一—行至神霄之地曆史深處的第二塊真言石碑。
而此次時光飛碎的力量，隻可以支撐這麼遠。
這場時光之旅，好像行駛到了儘頭，隻能到此為止，於是開始倒退。
往後穿梭的流光幻影，又開始往前飛逝。
天地悠悠，混沌宇宙。
吉光片羽應猶在，雪泥鴻爪複何求？
