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薑望悄無聲息地回到了使節隊伍裡，隊伍裡除了喬林，無人知曉他的曠工行徑。
畢竟如武安侯這般勤者，關起門來專心修煉，實在是再正常不過的事情。朝議上都還站崗自修呢！
而對喬林來說，與武安侯分享秘密，已經是非常了不起的收穫。至於武安侯溜號去了哪裡、去做了什麼，他並不想知道。
此後薑望便諸事不顧，安心研究新得的仙眼，一任馬車轔轔。
這枚仙眼中所承載的，的確是真傳版本的《目見仙典》。
與自五仙門所得的《聲聞仙典》不同。那陪部五仙門祖師逆推的所謂仙典，隻有一些零散的馭聲技巧、
簡單的修行想象，因為是感應所得的關係，品質很高，但關鍵部分全部缺失，效果更多可能在於開拓眼界。
真傳版本的《目見仙典》，描述的卻是【目仙人】的修行之法！
“人即宇，人即宙，人即萬仙之仙！“
萬仙宮仗之以蓋壓天下的，便是人身萬仙之法，目仙人自是其一。且作為五識之仙，在人身萬仙法中，亦是相當高階的存在。
可惜這枚仙眼的承載並不完整。
不知是不是在漫長的時光裡有所消損，它也缺失了術介相關的內容。而且隻有成目仙人之“道”，沒有成就目仙人之後的“法”。
又或許這些內容，都在被田家拿走的另一枚仙眼裡。
術介作為仙術的基礎，也是仙術體繫有別於道術體係的根本所在，它的缺失，讓這部《目見仙典》的價值很難體現出來。
但不管怎麼說，它的珍貴是毋庸置疑的。
以尹觀為例。
薑望絕不相信尹觀會在這部《目見仙典》前束手無策，說不定早就將它拆解消化，融入其人入邪後的那雙綠眸裡。
能夠強勢碾壓引動軍陣之力的鄭朝陽，能夠輕鬆在那巨大龜獸身上種下手段、對真人落子豈會是等閒神臨？
而對薑望自己來說，他也有自己的法子一得自五仙門的如夢令。
缺失術介的仙術，便是空中樓閣，可望不可即，可知不可觸。
五仙門祖師天才性地創造出【如夢令】來替代術介，在九大仙宮已經崩塌的時代，以某種形式再現了仙術一一雖然很是粗糙，甚至於就效果而言，可以被評價為拙劣。但它的創造性，哪怕是在這個天才輩出的時代裡，也足夠耀眼。
最初的如夢令，需要以四百一十七道印決來擬成，過程繁瑣，效用粗陋。隻能用於修煉，根本無法應用於戰鬥。
經過五仙門曆代門主、長老的精研，後來精簡到了三百七十二道印決。
薑望手握源源不斷的術介，可以反覆地嘗試以如夢令來替代善福青雲，以此縮短如夢令與真正術介之間的差距。
他的修為，已經超越五仙門曆代所有強者，在如夢令上的進展，也到達了五仙門曆史上未曾企及之高處。
如此種種，憑一己之力，將如夢令精簡到了一百二十三道印決，且各方面效果都更勝於前。
不過，即便是如此，這樣的如夢令也是難以應用在戰鬥中的。它更多被薑望用於記錄、覆盤、模擬。
與聲聞仙態自是不可同日而語。
但聲聞仙態的基礎雖是五仙如夢令和聲聞仙典，最關鍵的部分，卻是薑望在太虛幻境裡意外捕捉的道音。那種機緣可遇不可求，無法複製。
而如夢令卻是完完全全被薑望自己所掌控的，以之替代《目見仙典》所需之術介，亦有機會完成目仙人之修行！
當然，要成功擬化術介，首先需要薑望對這部《目見仙典》有足夠深刻的瞭解，能夠準確捕捉到目仙人對術介的種種需求除了多下苦功，也沒有捷徑可走。
時間便在修行之中，晃晃悠悠的流逝了。
距離也在晃晃悠悠中被跨越。
在某個未曾預期的時間點，那澄澈如海的藍天，一望無際的草原，忽然就在視野裡鋪開。
跋涉的遙途，一下子就擁有了意義。
旅人的心，彷彿也隨著視野開闊了。
薑望已經不是第一次來草原，但每一次來，都還是會陷在那種天地遼闊的感受中。
嗷~嗷！
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此聲消去，取而代之的是一種攝人的悶響。似是驟雨前的悶雷，在空中低低地滾過，由遠而近了。
一條黑線突兀地出現在視野中。
再看過去，一個個草原騎兵已經有了具體的模樣，在為首的一個辮髮青年的率領下，如潮湧來。
他們手提大鐵槍，身披鎖子甲，個個雄壯不凡。
他們胯下所騎，是一頭頭矯健而威嚴的巨狼！
巨狼的要害部位，亦以鐵甲護之。
這隊騎兵雖隻百人，卻如萬軍。馳將近前，真有摧城破國之威勢。
齊國方的車隊立時停下。隨行的兩百名天覆軍卒，一瞬間就擺出了攻擊陣型。
九卒第一的天覆軍，當然有面對天下任何強軍的底氣。
一個個符槍負背、戰刀出鞘，脾睨生寒。
他們所騎戰馬，亦是齊國馭獸坊優中選優的妖馬，在威名赫赫的草原神狼之前，也毫無怯意。
喬林更是按刀撥馬，孤騎前突：“來者何人？“
在一個安全的距離之外，這隊草原騎兵停了下來。
為首的將領以手撫胸，非常正式地道：“大牧帝國蒼圖神騎宇文鐸，見過大齊武安侯！“
喬林於是一抬手。
刷！
兩百銳士收刀歸鞘聲音竟歸於一聲，在銳利之外，更有一種雄壯感。
這時候纔有衛兵掀開居中那輛馬車的車簾，大名鼎鼎的武安侯踏出車廂來。
在場的蒼圖神騎隻覺眼前一亮，在這蒼藍澄碧的廣闊世界裡，看到了一位如神的存在。其人青衫掛劍，直身似可撐天。眸光澄澈，又有不可測之威嚴。念及本國強者，隻覺這份風姿，比誰都不遜色。
薑望當然記得宇文鐸。
這便是當初在長河九橋上，跟他乾瞪眼的那位，也是趙汝成在牧國的好友。
“宇文將軍！”薑望很是親切地喊了一聲，然後才道：“且讓部下帶路，將軍不妨過來小敘！“
今時今日之薑望，豈是當初去觀河台之前可比？
彼時的宇文鐸，還與他橫眉冷對，險些一言不合就拔刀互砍。今日卻隻覺得一一與有榮焉！
這可是近百年來，天下列國以軍功封侯者，最年輕的一位！
這樣的一位人物，卻也記得他宇文鐸！
乾脆地比了一個手勢，他帶來的騎兵便轉頭開路，宇文鐸則獨自走進齊國的車隊裡。
為免坐騎神狼不懂事，驚擾了貴人，他甚至是步行過來。
說是車隊，坐車者唯有薑望一人。剩下的馬車裡，裝載的都是一些兩國往來的禮物。如鹿霜郡的酒，
朱禾郡的藥材……諸如此類。
薑望拍了拍駕車的衛兵，示意他讓個位置，隨意地就在駕駛位上坐下了，還似模似樣地拿住了韁繩，
笑著拍了拍旁邊的位置：“這邊！”
宇文鐸本就是個豪邁的性子，見得大齊武安侯如此灑脫，心中舒坦。縱身躍坐上來，左右看了看，讚歎道：“齊國的馬車真是精緻！“
薑望直接把韁繩遞給他：“將軍既然喜歡，這輛馬車便送與你了！“
宇文鐸倒是不扭捏，接過韁繩道：“我與汝成電賅不分彼此，他視侯爺為兄長，我亦以兄視之。兄長賜，不敢賜。隻是咱們得換個位置，容我為您駕車！”
薑望哈哈一笑。汝成當初說這傢夥又傻又愣，但是現在看來，倒是蠻機靈的。
說話間，兩人便左右交換個位置。
宇文鐸輕輕一抖韁繩，馬車繼續平穩向前。
薑望半靠著車門，便這麼閒意地坐著，眺望遠方：“這一望無際的風光，真叫人心情開闊。在這草原上，隻覺得躲在車廂裡是一種罪過！”
宇文鐸道：“侯爺跟我想得不太一樣。“
“有什麼不一樣？”薑望隨口問道。
宇文鐸笑道：“我以為侯爺如今位高權重，應該不是那麼容易親近的，沒想到還是這麼沒有架子。“
薑望笑了笑：“我倒也不是那麼好親近。隻是汝成的朋友，怎麼想都是值得親近的。”
宇文鐸想了想，咧嘴道：“是這個理！”
兩個素不相熟的人，因為一個共同的朋友，立時便覺親切起來。
薑望語氣隨意地問道：“咱們現在是去哪裡？”
“我奉王命，引武安侯赴至高王庭！“
宇文鐸先是這麼很正式地回了一句，然後才道：“諸國使節，尚未到齊呢。這一次負責大禮儀的，是雲殿下。她聽說齊國來的使節是您，便特意派我來迎，囑托我一定要給您最大的尊重—一這不，我特意調了一隊蒼圖神騎過來。別人可沒這待遇！“
想起那位擁有蒼青之眸的牧國皇女，薑望很有些欣慰地點點頭：“雲殿下有心了。“
宇文鐸忽地又爽朗地一笑：“等到了王庭，小弟也另有安排！侯爺一定要好好見識咱們草原風光！”
“再說，再說。”薑望打個哈哈，似是漫不經心地問道：“這次神冕佈道大祭司的繼任儀式，是在至高王庭舉行？“
“正是！”宇文鐸道。
“至高王庭還停在天之鏡麼？”薑望又問。
宇文鐸很專心地駕著車：“然也！“
薑望的問題並不普通，宇文鐸的回答更不尋常。
“好讀書”的薑侯爺，臨出發前，把牧略六卷背了又背。對牧國的曆史人文，已不再是兩眼一抹黑。
甚至於結合兩次穿行草原的經曆，對這個國家發生的一切，也有了些自己的看法和判斷。
一直以來，草原上有兩個核心。一為穹廬山，乃是蒼圖神殿所在。一為至高王庭，乃是牧國皇帝的王帳停駐之處。
至高王庭最初坐落在穹廬山下，後來又常年動遷，有了巡行四境傳統。近些年來，則是停駐在天之鏡旁，隱隱有東西兩極之勢。
王權與神權的變化在曆史中是怎樣體現，這且不去細說。
隻以此行而論。神冕佈道大祭司乃是代行神意之人，是蒼圖神殿的執掌者，在神權意義裡，是地位僅在蒼圖神之下的存在。
神冕佈道大祭司的繼任儀式，也理所當然地應該在穹廬山舉行纔是。
這次怎麼會在至高王庭？
但宇文鐸的意思是非常明確的，並沒有半點遲疑模糊。
很顯然。在那些外人所不知的時刻裡，有什麼變化，已經在這片草原上發生了。
薑望莫名想到了當初在草原上遇到的那個牧民少女…彼時那個少女，還與他“辯經”來著。當然大家半斤八兩，都不是什麼飽學之士。但牧國在這個時代的面貌，卻是可見一二—草原上家家戶戶，
都有書讀。
由此再想起臨行前，齊天子的那一番話，再看這片草原，心中感受更是不同—一想是昨夜春風來，得成碧色一片海！
宇文鐸身份擺在那裡，不可能說更多。所以這個問題聊到這裡，就不必再繼續了。要說初來乍到，就能知曉草原上最重要的情報，卻也是不現實的事情。
至此，薑望自覺已經把公事處理完了，很對得起使節的身份。便直接問道：“汝成現今在哪裡？”
他其實更想問一他怎的不來親自迎他三哥？
他兩次經行草原，都想與趙汝成一聚，但是趙汝成都在戰場之上，未能見成，心中已是十分想念。
自觀河台一別，又是快兩年了。好不容易戰爭結束，自己持節出使，能夠多公費私見，這小子竟有這般忙碌？
宇文鐸很是驕傲地道：“汝成電在厄耳德彌修行呢！陛下特許，有八月之期，還有兩個月時間！”
薑望愣了一下。
“厄耳德彌”在草原語裡，意思是“神的智慧”。
而這個名字在牧國有著更具體、更關鍵的指代一一個通常隻有真血子弟纔有資格進去修行的秘地。
薑望當然知曉，這個厄耳德彌，在某種意義上，就相當於齊國的稷下學宮。
趙汝成能夠多以非牧國真血子弟的身份進入厄耳德彌，足以說明他在牧國的政治體係中，已經走得足夠深入，也得到了很高程度的信任。
這亦能說明在先前的景牧大戰裡，他大概做出了怎樣的貢獻。
薑望也才經曆過戰爭，知道那是怎樣不易的一件事。
“厄耳德彌”薑望終隻是道：“好，好。”
長大是殘酷的事情。
但人總是要長大的。
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薑望語氣隨意地問道：“咱們現在是去哪裡？”
“我奉王命，引武安侯赴至高王庭！“
宇文鐸先是這麼很正式地回了一句，然後才道：“諸國使節，尚未到齊呢。這一次負責大禮儀的，是雲殿下。她聽說齊國來的使節是您，便特意派我來迎，囑托我一定要給您最大的尊重—一這不，我特意調了一隊蒼圖神騎過來。別人可沒這待遇！“
想起那位擁有蒼青之眸的牧國皇女，薑望很有些欣慰地點點頭：“雲殿下有心了。“
宇文鐸忽地又爽朗地一笑：“等到了王庭，小弟也另有安排！侯爺一定要好好見識咱們草原風光！”
“再說，再說。”薑望打個哈哈，似是漫不經心地問道：“這次神冕佈道大祭司的繼任儀式，是在至高王庭舉行？“
“正是！”宇文鐸道。
“至高王庭還停在天之鏡麼？”薑望又問。
宇文鐸很專心地駕著車：“然也！“
薑望的問題並不普通，宇文鐸的回答更不尋常。
“好讀書”的薑侯爺，臨出發前，把牧略六卷背了又背。對牧國的曆史人文，已不再是兩眼一抹黑。
甚至於結合兩次穿行草原的經曆，對這個國家發生的一切，也有了些自己的看法和判斷。
一直以來，草原上有兩個核心。一為穹廬山，乃是蒼圖神殿所在。一為至高王庭，乃是牧國皇帝的王帳停駐之處。
至高王庭最初坐落在穹廬山下，後來又常年動遷，有了巡行四境傳統。近些年來，則是停駐在天之鏡旁，隱隱有東西兩極之勢。
王權與神權的變化在曆史中是怎樣體現，這且不去細說。
隻以此行而論。神冕佈道大祭司乃是代行神意之人，是蒼圖神殿的執掌者，在神權意義裡，是地位僅在蒼圖神之下的存在。
神冕佈道大祭司的繼任儀式，也理所當然地應該在穹廬山舉行纔是。
這次怎麼會在至高王庭？
但宇文鐸的意思是非常明確的，並沒有半點遲疑模糊。
很顯然。在那些外人所不知的時刻裡，有什麼變化，已經在這片草原上發生了。
薑望莫名想到了當初在草原上遇到的那個牧民少女…彼時那個少女，還與他“辯經”來著。當然大家半斤八兩，都不是什麼飽學之士。但牧國在這個時代的面貌，卻是可見一二—草原上家家戶戶，
都有書讀。
由此再想起臨行前，齊天子的那一番話，再看這片草原，心中感受更是不同—一想是昨夜春風來，得成碧色一片海！
宇文鐸身份擺在那裡，不可能說更多。所以這個問題聊到這裡，就不必再繼續了。要說初來乍到，就能知曉草原上最重要的情報，卻也是不現實的事情。
至此，薑望自覺已經把公事處理完了，很對得起使節的身份。便直接問道：“汝成現今在哪裡？”
他其實更想問一他怎的不來親自迎他三哥？
他兩次經行草原，都想與趙汝成一聚，但是趙汝成都在戰場之上，未能見成，心中已是十分想念。
自觀河台一別，又是快兩年了。好不容易戰爭結束，自己持節出使，能夠多公費私見，這小子竟有這般忙碌？
宇文鐸很是驕傲地道：“汝成電在厄耳德彌修行呢！陛下特許，有八月之期，還有兩個月時間！”
薑望愣了一下。
“厄耳德彌”在草原語裡，意思是“神的智慧”。
而這個名字在牧國有著更具體、更關鍵的指代一一個通常隻有真血子弟纔有資格進去修行的秘地。
薑望當然知曉，這個厄耳德彌，在某種意義上，就相當於齊國的稷下學宮。
趙汝成能夠多以非牧國真血子弟的身份進入厄耳德彌，足以說明他在牧國的政治體係中，已經走得足夠深入，也得到了很高程度的信任。
這亦能說明在先前的景牧大戰裡，他大概做出了怎樣的貢獻。
薑望也才經曆過戰爭，知道那是怎樣不易的一件事。
“厄耳德彌”薑望終隻是道：“好，好。”
長大是殘酷的事情。
但人總是要長大的。
