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蘇軾說：誰怕，一蓑煙雨任平生。回去後就感冒了，在床上躺了好幾天，就想知道他開不開心？？？
......
大秦。
始皇帝看著蘇軾苦中作樂，安心享受生活，心底略感欣喜，如此賢臣若抑鬱而終，怎能不遺憾？
同時，他對蘇軾也是打心底佩服，哪怕他的官職微末，依舊為百姓謀福，一心為民，這樣的人實在是太少了。
茫茫的曆史長河當中，又能有幾個？？？
不知我大秦，是否能有如此能臣。
若有此能臣，朕必然會親自掃榻相迎，虛左以待。
蘇軾此人，始皇帝是打心裡想要。
先前的二人也隻是在才華上讓始皇帝喜歡，但蘇軾卻能在各個方面都有所觸及，都有不朽的功績。
利在當代，功在千秋。
如此能臣，怎能不要。
......
同樣的，其他朝代的皇帝看到蘇軾的優秀，心中不免嫉妒。
有他在，定能解決許多瑣事，宋朝你就這麼用？
你良心在哪？？？
如此賢臣，硬生生把他逼成這樣！！！
東坡美食是蘇軾發明出來的，但要看蘇軾是如何發明出來的？
是窮，是生活的窘迫，是生活的困苦..
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生活的苦難成就了蘇軾，他走過的路、滴下的淚水、留下的傷痕......
所有的全部，讓它成就了獨一無二的蘇軾。
蘇軾也有“裝逼後被打臉”的沙雕名場面。
**隻是暫時的，蘇軾不是神，也是個人。
《定風波》上闋：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
下雨天不撐傘，拄著柺杖，穿著草鞋，在雨天裡慢走。
瀟不瀟灑？
酷不酷炫？
《定風波》下闋：料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
蘇軾當時喝了酒，又被冷風吹醒。
這樣子折騰，不感冒纔怪！
所以，在蘇軾回家之後，就感冒了。
蘇軾在被雨淋後那場大病，在朋友的介紹下，知道了有一位神醫，叫龐安常。
龐安常是個聾子，但他治病本領高超。
蘇軾在龐安常的鍼灸下，寥寥幾天，病就被治好。
大病初癒後蘇軾，為了感謝他，邀請龐安常一起去春遊，又寫下了一首經典宋詞：《浣溪沙·遊蘄水清泉寺》
遊薪水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流
山下蘭芽短浸溪，鬆間沙路淨無泥，兼兼暮雨子規啼。
瀟瀟誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白髮唱黃雞。
《浣溪沙·遊蘄水清泉寺》抒發了蘇軾老當益壯，不服輸、不服老的豁達情懷，即便他年事已高，仍舊積極向上、自強不息。
《浣溪沙·遊蘄水清泉寺》是蘇軾寫完《定風波》後的下一篇詩作，中間間隔，寥寥幾天，思想感情變化速度之快，令人咋舌，令人佩服。
另外，蘇軾給魯元翰寫過一封信，《謝魯元翰寄暖肚餅》
公昔遺餘以暖肚餅，其直萬錢。我今報公亦以暖肚餅，其價不可言。
中空而無眼，故不漏；上直而無耳，故不懸；以活潑潑為內，非湯非水；以赤曆曆為外，非銅非鉛；以念念不忘為項，不解不縛；以了了常知為腹，不方不圓。
到希領取，如不肯承當，卻以見還。
蘇軾感謝魯元翰以前給他幾個暖肚餅的恩情，現在自己也有了，也想給他一點，信中最後一句“到希領取，如不肯承當，卻以見還。”
說暖肚餅這個挺貴的，你要是覺得受不起，還是還給我吧。
（暖肚餅，類似現代的熱水袋，是一個取暖的物品，在宋朝是一個稀罕物，又叫“湯婆子”。
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瀟瀟誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白髮唱黃雞。
《浣溪沙·遊蘄水清泉寺》抒發了蘇軾老當益壯，不服輸、不服老的豁達情懷，即便他年事已高，仍舊積極向上、自強不息。
《浣溪沙·遊蘄水清泉寺》是蘇軾寫完《定風波》後的下一篇詩作，中間間隔，寥寥幾天，思想感情變化速度之快，令人咋舌，令人佩服。
另外，蘇軾給魯元翰寫過一封信，《謝魯元翰寄暖肚餅》
公昔遺餘以暖肚餅，其直萬錢。我今報公亦以暖肚餅，其價不可言。
中空而無眼，故不漏；上直而無耳，故不懸；以活潑潑為內，非湯非水；以赤曆曆為外，非銅非鉛；以念念不忘為項，不解不縛；以了了常知為腹，不方不圓。
到希領取，如不肯承當，卻以見還。
蘇軾感謝魯元翰以前給他幾個暖肚餅的恩情，現在自己也有了，也想給他一點，信中最後一句“到希領取，如不肯承當，卻以見還。”
說暖肚餅這個挺貴的，你要是覺得受不起，還是還給我吧。
（暖肚餅，類似現代的熱水袋，是一個取暖的物品，在宋朝是一個稀罕物，又叫“湯婆子”。）
