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第一百五十八章雇了一位大儒當演員“果然，陸宰是關學一脈……”仔細打量一番，嶽雲發現這雙清堂的大門兩側有兩塊石碑，各印刻一篇銘文。
走近仔細一看，左邊的是《砭愚》，右邊的是《訂頑》。
嶽雲知道，這是兩篇名傳千古的訓辭，在後世大一些的圖書館裡面都會有收藏。
但很多人隻知道關學的創始人張載的“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的千古絕唱，卻不知道這兩篇名傳千古的訓辭也是張載所著。
“果然，這陸宰不但是關學一脈，而且還是張載的狂熱粉絲……”嶽雲來之前已經讓暗目司收集了大量關於陸宰的情報資訊。
分析這些情報資訊發現，陸宰不但是當世頗為稀少的關學一脈的大儒，而且生平經曆與張載也非常相似。
二者都是因為某事上書，差點下獄，很長時間都做不了官。
然後便在老家一心研究學術，建立書院，順便教書育人。
嶽雲並沒有立刻走進去，而是在門口等了一會兒，直到一名灰衣男子來到他身側，低聲說道：“啟稟王爺，一切都已經準備妥當。
”
一身士子打扮的嶽雲沒有說話，點了點頭，帶著侍女裝扮的藍夢婷直接推開門走了進去。
一路進去，沒有看到任何下人出現，隱隱聽到中院講堂傳來講學之聲。
對此，嶽雲並不意外，因為今天來見陸宰，是特意挑選陸宰講學之日，甚至提前將陸宰今天要講的內容都打探清楚了。
而這一路上沒有人出現阻攔，嶽雲也不意外，因為按照情報所說，陸宰開辦這雙清堂講學，不光是陸宰的學生和附近慕名而來的讀書人聽講，陸家府中下人、乃至鎮子上的百姓，即使是一名乞丐都可以去聽，不會有任何人阻攔。
嶽雲知道，宋朝自王安石、司馬光、蘇軾那一代人之後，即使是靖康之恥這等奇恥大辱的事情發生，讓宋國偏居一隅到江南，依然是保持各家學派百花齊放的儒家盛景。
眼
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要不是嶽雲提前將朱熹這位亞聖給收了，將其徹底帶偏，在原本曆史上等朱熹徹底將理學發揚光大，直接成為了官學，而且理學的官學地位，一直傳到清朝的末年戊戌變法之後才結束。
排第二位的是王安傳下來的淮南學派，當今宋國宰相李光便是淮南學派，當官、為人都喜歡效仿當年的王安石。
而關學其實隻是眾學派中的一個小學派，甚至因為提倡文武平衡之道，被宋國文官和朝廷多有打壓。
能夠還勉強存在，是因為關學與勢力最龐大的理學一派有些淵源，甚至理學一派不少人認為關學就是他們理學下面的一個分支，隻是這個分支有些叛逆，需要調教。
“所以，任何儒家學派想要成為主流或者發揚光大，他的理念必須要附和統治階級、貴族階級、大地主階級的利益。
”
“關學之所以信奉的人越來越少，就是因為他的很多觀念、做法與貴族、官員們甚至文官們的利益背道相馳，能夠發揚光大纔怪。
”
“而這其實也是陸宰被迫辭官的根本原因。
”
心中念頭轉動間，嶽雲和藍夢婷緩緩往中院講堂走去。
但在嶽雲這裡，若是讓他從眾儒家學派裡面找一個與他的後世教學育人理念相融合的學派，嶽雲肯定會找關學。
因為關學與其他儒家學派有著明顯不同。
比如，關學講究文武之道要平衡，不能偏廢。
這一點，當世幾乎所有文人、文官都反對、都排擠，但嶽雲卻是甚為喜歡。
一進中院之門，嶽雲便遠遠看見講堂門口站滿了人，伸著脖子往裡面看，但除了講課之人的聲音之外，沒有任何雜音。
嶽雲個頭不小，隱隱看到講堂裡面的院子已經或坐或站滿了人，沒有後世大學上課時學生交頭接耳……摸女生小手的事情，所有的學生和聽眾貌似都在很認真的聽講。
隻是能有多少人真正的聽懂了，或者聽到心上去，嶽雲卻很是懷疑。
而且，這種講學模式，在經曆後世科班教育的嶽雲看來，自然是嗤之以鼻。
嶽雲先是目光掃過外圍的聽眾，在與一名五十多歲、氣質儼然、儒家氣息十足的老者目光對視之後，他才和藍夢婷放輕了腳步走上前，沒有驚動講堂裡面的人，站在最後面透過人群縫隙，向講堂裡面觀望。
陸宰盤坐在上首講台硬塌之上，以不急不緩的語速說著什麼，下面石板地正中間，有近百名書生盤坐蒲團上，神色肅穆而又專注，認真傾聽。
“孔子說‘己所不欲，勿施於人’，實則，惻隱之心，就是不忍人之心……”“張子有言‘而學者之事，莫要於識仁求仁，好仁惡不仁，能如此，乃是為天地立心’”“《孟子．儘心上》有雲：儘其心者，知其性也。
知其性，則知天矣……”“張子也曾言‘存其心，養其性，所以事天也。
夭壽不二，修身以俟之，所以立命也’”對於傳世千古的“橫渠四句”，嶽雲的看法是聽著很空泛，但若是細細品位，也隻是有一種不明覺厲的感覺——很牛叉，作為校訓很不錯。
嶽雲正在胡思亂想，突然在院子一角，有人朗聲說道：“符鈞（陸宰的字）先生所言隻得一偏。
”
全場頓時寂靜一片，很多人都向說話之人怒視之去，特別是陸宰的近百名弟子，一個個怒目瞪眼，死死的盯著那說話之人。
說話之人正是之前與嶽雲目光對視的五十多歲、氣質儼然、儒家氣息十足的老者。
這老者名叫楊文暉，信奉的是王安石傳下來的淮南學派，是江南一名大儒，在江南士林中的名望甚至超過陸宰。
但此人之前因為得罪過秦檜，被罷了官也在家中待著，又因為不善理財，早些年當官時積攢的家產也耗費差不多了，如今家道中落，臨近破產。
沒錯，此人是嶽雲指使麻金生，用一千兩銀子雇來與他演對角戲的。
……………
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隻是能有多少人真正的聽懂了，或者聽到心上去，嶽雲卻很是懷疑。
而且，這種講學模式，在經曆後世科班教育的嶽雲看來，自然是嗤之以鼻。
嶽雲先是目光掃過外圍的聽眾，在與一名五十多歲、氣質儼然、儒家氣息十足的老者目光對視之後，他才和藍夢婷放輕了腳步走上前，沒有驚動講堂裡面的人，站在最後面透過人群縫隙，向講堂裡面觀望。
陸宰盤坐在上首講台硬塌之上，以不急不緩的語速說著什麼，下面石板地正中間，有近百名書生盤坐蒲團上，神色肅穆而又專注，認真傾聽。
“孔子說‘己所不欲，勿施於人’，實則，惻隱之心，就是不忍人之心……”“張子有言‘而學者之事，莫要於識仁求仁，好仁惡不仁，能如此，乃是為天地立心’”“《孟子．儘心上》有雲：儘其心者，知其性也。
知其性，則知天矣……”“張子也曾言‘存其心，養其性，所以事天也。
夭壽不二，修身以俟之，所以立命也’”對於傳世千古的“橫渠四句”，嶽雲的看法是聽著很空泛，但若是細細品位，也隻是有一種不明覺厲的感覺——很牛叉，作為校訓很不錯。
嶽雲正在胡思亂想，突然在院子一角，有人朗聲說道：“符鈞（陸宰的字）先生所言隻得一偏。
”
全場頓時寂靜一片，很多人都向說話之人怒視之去，特別是陸宰的近百名弟子，一個個怒目瞪眼，死死的盯著那說話之人。
說話之人正是之前與嶽雲目光對視的五十多歲、氣質儼然、儒家氣息十足的老者。
這老者名叫楊文暉，信奉的是王安石傳下來的淮南學派，是江南一名大儒，在江南士林中的名望甚至超過陸宰。
但此人之前因為得罪過秦檜，被罷了官也在家中待著，又因為不善理財，早些年當官時積攢的家產也耗費差不多了，如今家道中落，臨近破產。
沒錯，此人是嶽雲指使麻金生，用一千兩銀子雇來與他演對角戲的。
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